官员用“易”应顺天道

河南宜阳县国土资源局办公大楼出口处地板上，镶嵌着一幅黑白瓷砖太极八卦图，却遭到网上一致讨伐，这实在是现代中国的悲哀。这不过是抱着“阴阳运转，气通人和”的良好愿望，所费不多的普通装饰，却遭到这么多人谴责，无非就因为是“官员沾上风水”的缘故。

古代官员需懂风水

“官员沾上风水”，真这么可恶吗?

远古时代，风水与官员在他们出现时，就共为一体。那时部落酋长及其助手，大部分都是由有巫术的人担任的。在部落群体中，大家都尊重巫者，巫者也往往是这个群体的管理者，也就是后来的官员。像中国古代，巫术来自于舜帝部落；像伏羲造八卦;像大禹常主持祭祀、占卜活动，还发明了禹步的拜神仪式;像周公会“祝于神....成王病乃瘳”，等等等等。而且，古时在迁都活动中，还进行“相其阴阳”的风水活动，这些活动都有巫术的性质。此外，风水活动也是巫者的一部分工作，因那时还没有专职的风水师。所以，在远古时代，官员和风水师先天就是一个人。那个时代要会风水（巫术），才能当官员（酋长或者助手）。

另外，中国古代的官员，无所不管，管政治、管法律、管规划、管建设，这也要求官员无所不能。古代官员要参与所有的公共建筑，从城市选址、规划，官府衙门、儒学的设计建设，一直到桥梁、风水塔的建设。而这些规划、设计、建设，都要在风水师指导下进行。记载较早的是周公选择洛阳的故事，比较有名的是温州城市选址。温州官员（当时叫永嘉郡）请了风水大师郭璞，并因“城于山，则寇不入斗，可长保安逸”，而选择温州城址。福建永安明景泰年间开县，请风水师邓华山主持风水指导，“凡建邑立学，筑城开市，皆其指划”。官员给了邓华山很高的奖赏，“宪司给贴，永免子孙差徭，历今不替”（《雍正永安县志.方技》）。至于具体建筑运用风水的例子，则举不胜举。以前建筑工程如没有风水师指导，就会像现在没有设计师-一样，叫人不能接受。

中国“以吏为师”的传统，到现在也还没有革除，现在的官员还是什么都要管。特别是改革开放以来，政府转入以经济建设为中心，各地公共建筑大量出现，因此，深深融入中国人灵魂的建筑风水文化习俗，也就顽强地复活了，并且要渗入到公共建筑中，这应该也是中国特色的一个部分。

现代官员利用风水

那么，为什么在以前官员讲风水被认为理所当然，现在官员讲风水就十恶不赦了呢?

首先来看，古代官员为何要在公共建筑中运用风水?像温州古代官员请风水先生做风水，是为了温州“可长保安逸”。泉州风水喝形为“鲤鱼”，是官员为了不让永春的“网”把“鲤鱼"打走，特地建了东西两座塔不让网落下，为保住泉州城。古代福建清流县官员为让清流多出人才，请风水先生又是建高塔，又是“捐俸”改书院。同为福建的永安，因河水直流，水口相对不闭，明朝建县之初，就在作为近水口的“砥石”上建起北塔，以加强水口的固财能力，提升永安的财气:又在南边建了文星塔，以提升文运。这样的例子，几乎每个地方都能找出一些，其共同特点就是:出以公心，做风水是为维护地方安宁，提升地方财气、文运。官员这样做风水，百姓捐款支持都唯恐不及，怎会去反对呢?

而现在的一些官员，又是为了什么去做风水呢?见诸报端的例子很多。比较典型的，像山东泰安市委书记胡建学，从“大师”处得知自己有“入阁”成为副总理的运道，但命里还差一座“桥”，便下令将已按计划施工的国道工程改道，使其穿越一座水库，在水库上修起大桥。又如湖南怀化的“镇妖塔”、山西的“粮神殿”、河南桐柏的“风水广场”、重庆万州区政府大楼前花圃、贫困县甘肃武威市古浪县“甘州石”等等，这些官员做风水的共同特点是：不惜靡费大笔公款，谋求的却是个人的升官发财。这样做风水，百姓不反对才怪呢!

古代官员敬畏风水

那么，难道封建社会官员的境界反而比我们的干部高吗?不是，这缘于他们对风水的深刻理解。

中国人的最高信仰是“天”，成叫“天道”。天是具体的，可以看到日月星空和无限“玄弯”。又是抽象的、人格化的、有意志的。天既可用雷电雨雹、天崩地裂来惩戒人。也可用无形的“气数”来左右世界。老子说，“天道无亲，常与善人”；墨子说，“爱人利人者，天必福之，恶人贼人者，天必锅之”:孔子说，“正刑与德，以事上天”；《论衡，谈天》提出，“天，气也，故其去人不远，人有是非，阴为德害，天辄知之。又辄应之”。就是说，除了少部分无所畏惧者外，绝大部分中国人都坚信“天道”可根据人的行为，给人以福祸。所谓“天道恢恢，疏而不漏”，便既有惩恶，也有扬善。中国人在极端情绪下，不管是极端无助还是极端惊讶。或者极端恐惧甚或极端关奋时，总是情不自禁、本真地喊出:“天啊! ...抒发了对天的无限景仰和虔诚的崇拜与敬畏。由“天道”衍生出来的是“天理”，体现在人身上的是“良心”。所以。中国任何传统的学说和方术，都不能超越“天理良心”.都摆不脱它的制约，风水也是这样。所以，历代深得风水精髓的大师都教导人要积德，才能得到好风水。南宋风水大师蔡牧堂说:“阴地好，不如心地好。”赣州风水大师卜则巍说:“ 欲求滕公之佳城，须积叔敖之阴德。”《葬法拾遗》提出:“积善成庆，积恶成秧，人实成之，天实因之，培本之要，莫先于德焉。”明朝风水学者《正传地理统一全书》作者余象斗则说:“修德以俟天，择地以尽人，不可偏废也，但不可贼心苟幸，利已害人，自损福禄也。”《地理人子须知》也说:“ 而明师难遇，美地难逢，若之何哉?亦曰积德以俟之而已矣。”清朝林则徐更指出:“存心不善，风水无益。”

对风水理解最深，实践得最好的官员是范仲淹。范仲淹在苏州为官时购得一宅基地，风水师告诉他:“此乃宝地，在此兴建住宅，家中定会公卿辈出。”范仲淹听了后笑说:“与其独占宝地，不如让出办学，岂不出更多的公卿将相之才?”于是他在该地创设州学府，延揽名师讲学，遂有“苏学天下第一”之誉。据不完全统计，苏州府仅宋、明、清3朝就出进士1500多名。范仲淹在苏州天平山听一个风水师在鉴定一块地时说:“这地周围巨石都朝这儿射来，叫万箭穿心，是块绝地。”他心想:这样的地就让我来葬掉，省得留着害人，就把它买下。后来，在范仲淹葬亲那天，突然电闪雷鸣、地动山摇，原本朝墓地射来的巨石都竖立起来，“万箭穿心” 成了“万笏朝天”这个绝地风水，在范仲淹“天理良心”感应下变成发地，不仅子孙满堂，而且人才辈出。

现代官员不懂风水

范仲淹这个故事，是“天理”改变“地理”的典范。而现在我们一些官员也在用“天理”改变“地理”，他们“贼心苟幸，利己害人，自损福禄”，把好的风水变成坏的风水，给自己招来麻烦。这固然因他们自私自利，也因对风水了解太少，以为风水也是种厚黑学，可以昧着良心索取。

实际上，古代不得人心的风水工程也有，只不过人们总结的经验教训是从其它方面进行的，从风水角度总结的不多。像秦始皇一统登基后，又是建陵寝，又是筑阿房宫，一心想筑下万世风水基业，可是到第二世时就土崩瓦解。对这些建筑，有人从风水角度解释，说是被风水师“作弄”了，实际这看法是错的。其一、秦始皇焚书坑儒，并没有坑方士（风水师的前身），也没有焚烧方术类的书，因此，方士对秦始皇并没有深仇大恨，也就没有“作弄”的动机。其二、秦始皇极其多疑，有条件、有能力征集足够多的方士组成“攻关小组"，主持风水;但至今未发现主持这些建筑的具体风水方士，反证了这项工作是个集体创作。那么，在一个集体负责的建筑工程中，个别人要使“作弄”手段，不但非常危险，也基本没有成功的可能。因此，秦始皇的建筑风水不是被人“作弄”了，而是“天理”改变了“地理”试想，如果这些白骨堆积成的建筑能得逞，那不就是朱熹所说的“此地若发无天理”了吗?

现在也有不少公共建筑，成功地融进风水因素，因遵循风水“天理良心”的原则，人们也乐观其成。像北京世纪坛，我们不能说它是个风水建筑，但它确实很好地融入了风水文化。“看乾坤旋转：乾恒动，自强不息之精神；坤包容，厚德载物之气量”《中华世纪坛序》。另外，像福建清流县城风水喝形为“游龙戏珠”，但作为“珠”的北山，对城关太逼压，犯了“前山逼压，人丁不旺”的毛病。所以，清流城关作为县城，历史以来突破不了两万人，一到两万人，就有天灾人祸把它减下来。前几年作为开发，把北山平了，既获得许多用地，又解决了“通压”的风水问题，人口很快就翻了番。城市发展了，群众满意，领导也有政绩，升迁当然是题中之义。

所以，官员粘上风水并不可怕，可怕的是不懂风水，违背“天理良心”瞎折腾。须知中国文化精神的最高准则“天道”，也是风水的基本准则。官员要用风水，就必须摒弃厚黑学，不能违背“天理良心”。谁违背“天理良心”做风水，百姓反对，老天爷也反对。要知道，“天视自我民视，天听自我民听”《尚书，泰誓》。春秋战国时，季梁说:“夫民，神之主也”在中国人眼里最高的“神”就是老天爷，就是“天道”。因此，官员要得天之助，就要遵循民意，获得“神之主”的认可。所以，做风水的上上之策，就是伺候好百姓。

总之，古代的官德是建立在对“天“的敬畏之下的，没有对“天道”的信仰，就不会有自我约束，像汉朝杨震拒贿时说:‘天知，神知，我知，子知。何谓无知!清朝叶存仁拒礼时:“感君情重还君赠，不畏人知畏己知。怕自己的良心知道。朱德的老师郑开文告诫家人，“做官绝不能受贿，如得了贿赂.....将来子孙就不可能昌盛”。现实中，也有不少官员用天理良心来评判世界，或规范自己的行为。对待林彪事件，邓小平和陈云不约而同地用天理良心来评价，邓小平说:“林彪不亡，天理不容!”陈云说:“这个人竟这样没良心!”陈毅责问饶漱石向中央诬告自己时说:“还有天理良心吗?”2008年9月21日，温家宝总理到北京市医院看望在“三鹿奶粉”事件中患病的儿童时说:“一些企业缺乏职业道德和社会公德，用老百姓的话说就是‘没良心’。”周恩来总理1956年4月在政治局会议上否决冒进的决定，说:“我作为总理，从良心上不能同意这个决定。”国家主席刘少奇1962年7月凭着良心喊出:“人相食，要上书的!”副总理纪登奎称胡耀邦总书记“他的一生代表了共产党人的良心”、“他认为共产党要对得起老百姓，要对得起上天，老天看着我们，做事要对得起良心。”这些都值得喜欢风水的现代官员三思。